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sexta-feira, 22 de agosto de 2014

VEJA O PROJETO DA REFORMA DO CENTRO DE EVANGELIZAÇÃO PE. GUIDO TONELOTTO


Olá irmãos e irmãs do blog!
É com grande alegria que trago até vocês o projeto da reforma do nosso tão sonhado Centro de Evangelização Pe. Guido Tonelotto. Continuará sendo o local onde todos nós iremos colocar no coração do Pai todas as nossas aflições, os nossos pedidos, orações, familiares, sonhos e planos, onde veremos a manifestação da glória de Deus.

Este Centro de Evangelização é um sonho muito antigo nosso. Terá capacidade para 2.000 pessoas.
Queridos irmãos, o sonho da reforma do Centro de Evangelização passa pelas suas mãos. Aliás, é importante ressaltar que tudo o que é feito na Renovação Carismática Católica passa pelas suas mãos, afinal, somos uma família, e construímos tudo através da sua generosidade e contribuição aliadas ao nosso trabalho e empenho.
Já começamos a nossa reforma pelo muro da lateral direita graças a sua contribuição comprando o bilhete do sorteio de uma moto e um carneiro, sorteio esse que aconteceu no XIII Congresso para as famílias.

Graças a sua doação através da Associação do Divino Espírito Santo, construímos este lindo Centro de Evangelização, e agora, mais uma vez contamos com a sua ajuda para a reforma pois o nosso desejo é deixarmos mais aconchegante para melhor recebê-lo em nossos encontros.
Envie para nós o seu os seus dados para se associar, e vamos juntos construir mais este sonho:  Todos aqueles que são sócios receberão nossas orações e uma vez por mês será realizada uma Missa por todos os associados.  É uma graça de Deus! Estaremos intercedendo dia e noite por você e sua família.
Agradeço a todos aqueles que já são sócios. 
Formas de se associarem:
No nosso escritório que fica na Capela do Espírito Santo na rua Tibério Bulamarqui S/N bairro Barrocas.
Horários do nosso escritório: (segunda a sexta das 13:00hs às 21:00hs no sábado das 8:00hs às 12:00hs.
Nos Grupos de Oração: Procurando o Coordenador do Grupo de Oração ou a pessoa responsável pelas finanças do Grupo de Oração.
Temos duas formas de se associarem pelo carnê onde o valor mínimo é de 5,00R$. Pelo débito automático o valor mínimo passa a ser de 10,00R$.
Nossa conta para doações: (B.B. Ag. 4689-6 Conta Corrente: 57059-1 CEF Ag. 0560-0003/3005 - 58)
Contamos com a sua generosidade. Click abaixo em comentários e deixe sua pergunta, apelo, sugestão e testemunho!
Muito Obrigado! Deus lhe pague!

A coordenação Diocesana.




domingo, 17 de agosto de 2014

Ministério Universidades Renovadas promove Festival de Música no ENUR

A música tema do Encontro Nacional que irá celebrar os 20 anos do Ministério Universidade Renovadas no Mundo pode ser de autoria de seu ministério de música. As inscrições deverão ser efetuadas até o prazo do dia 17 de agosto às 23h59 e encaminhadas ao e-mail festival@universidadesrenovadas.com.
Com a finalidade de divulgar o ENUR 20 anos na cidade de Viçosa, entre os dias 4 e 7 de setembro, o Ministério Universidades Renovadas da RCCBRASIL lançou o concurso para músicos carismáticos. O concurso terá como membros do júri o coordenador nacional do Ministério de Música e Artes, Juninho Cassimiro, e o missionário, cantor e compositor Eros Biondini.
A composição deverá ser inspirada pelas moções às quais o Ministério Universidades Renovadas é chamado a meditar e vivenciar neste ano especial. A primeira vem da passagem de Ezequiel 11,19: “Eu vos darei um só coração e um espírito novo”, da qual dois pontos se destacam: “um só coração”, que nos remete ao tema da unidade vivido por nosso Movimento neste ano e que nos chama a ser uma comunidade mais coesa e unida; “um espírito novo”, que é um convite à verdadeira conversão e a um profundo crescimento espiritual dentro dos nossos Grupos e na nossa vida interior.
Outra moção dada por Deus que compõe o contexto vivido pelo Ministério no Brasil está no Documento de Aparecida: "Levemos nossos navios mar adentro, com o poderoso sopro do Espírito Santo, sem medo das tormentas, seguros de que a Providência de Deus nos proporcionará grandes surpresas” (Documento de Aparecida, 511). Esse terceiro ponto, "Levemos nossos navios mar adentro”, confirma o chamado missionário e convoca à ousadia, a ir além, na busca pelo novo.
Por isso, é hora de colocar em prática os dons do Espírito Santo e deixar que ele inspire seu coração por meio destas moções.  Os Participantes poderão se inscrever individualmente ou em grupo. No caso de grupo, banda ou ministério, deverá ser especificado um líder, que será o canal de contato com o Comitê Organizador.
As inscrições deverão conter os seguintes itens inscritos para serem válidas:
- Uma gravação da música em áudio – MP3;
- A letra com cifra da canção;
- Inscrição em PDF.
A música vencedora será gravada por uma banda escolhida pelo comitê organizador. Além de ser utilizada na pré-divulgação do ENUR e durante o evento. O interprete da música vencedora apresentará sua composição em um momento do ENUR.
A música escolhida pela Comissão de Seleção terá direito a uma inscrição e um prêmio simbólico entregue durante o evento. Os ganhadores poderão escolher quem será contemplado com inscrição.
Faça parte você também, junto do seu ministério de música desta grande festa que comemora 20 anos de Sonho de Amor para o Mundo e envie sua canção para festival@universidadesrenovadas.com. Para saber mais, baixe aqui o edital do festival.
Para outras informações, entre em contato com os coordenadores estaduais do Ministério: Rafael Rosa, no Pará: (91) 81128665 (TIM)   rafaelrosaeng@gmail.com, e Pedro, no Paraná: (43)9970-3222 (TIM), pedro.jhs@gmail.com.
Saiba mais: www.enur.com.br

Comissão de Comunicação
Ministério Universidades Renovadas RCCBRASIL

DOGMAS DA IGREJA CATÓLICA Assunção de Maria

Na Igreja Católica Romana, um dogma é uma verdade absoluta, definitiva, imutável, infalível, inquestionável e absolutamente segura sobre a qual não pode pairar nenhuma dúvida 1 . Uma vez proclamado solenemente, nenhum dogma pode ser revogado ou negado, nem mesmo pelo Papa ou por decisão conciliar 1 Por isso, os dogmas constituem a base inalterável de toda a Doutrina católica 2 e qualquer católico é obrigado a aderir, aceitar e acreditar nos dogmas de uma maneira irrevogável 3 .
Os dogmas têm estas características porque os católicos romanos confiam que um dogma é uma verdade que está contida, implicita ou explicitamente, na imutável Revelação divina ou que tem com ela uma "conexão necessária3 . Para que estas verdades se tornem em dogmas, elas precisam ser propostas pela Igreja Católica diretamente à sua  e à sua doutrina, através de uma definição solene e infalível pelo Supremo Magistério da Igreja (Papa ou Concílio ecuménico com o Papa 4 ) e do posterior ensinamento destas pelo Magistério ordinário da Igreja. Para que tal proclamação ou clarificação solene aconteça, são necessárias duas condições:
  • o sentido deve estar suficientemente manifestado como sendo uma autêntica verdade revelada por Deus 5 ;
  • a verdade ou doutrina em causa deve ser proposta e definida solenemente pela Igreja como sendo uma verdade revelada e uma parte integrante da  católica 5 .
Mas, "a definição dos dogmas ao longo da his­tó­­ria da Igreja não quer dizer que tais ver­dades só tardiamente tenham sido re­veladas, mas que se tornaram mais cla­ras e úteis para a Igreja na sua progres­são na fé6 . Por isso, a definição gradual dos dogmas não é contraditória com a crença católica de que aRevelação divina é inalterável, definitiva e imutável desde a ascensão de Jesus.
Os mais importantes dog­mas, que tratam de assuntos como a Santíssima Trindade e Jesus Cristo, "fo­ram definidos nos primeiros concílios ecuménicos; o Concílio Vaticano I foi o último a definir verdades dogmá­ti­cas (primado e infalibilidade do Papa)". As definições de dogmas "mais recentes estão a da Imaculada Conceição [...] (1854) e da Assunção de Nossa Senhora [...] (1950)6 .

Assunção de Maria

Assunção da Virgem Maria , informalmente conhecido apenas por A Assunção, de acordo com as crenças da Igreja Católica Romana, da Igreja Ortodoxa, das Igrejas Ortodoxas Orientais e partes do Anglicanismo, foi a assunção do corpo daVirgem Maria no Céu ao final de sua vida terrestre.
O catolicismo romano ensina como um dogma que a Virgem Maria "tendo completado o curso de sua vida terrestre, foi assumida, de corpo e alma, na glória celeste"1 . Esta doutrina foi definida dogmaticamente pelo papa Pio XII em 1 de novembro de 1950 na constituição apostólica Munificentissimus Deus dentro do exercício da infalibilidade papal2 . Ainda que as Igrejas Católica e Ortodoxa acreditem na Dormição de Maria, que é o mesmo que a Assunção3 , a morte de Maria não foi definida dogmaticamente.
Em Munificentissimus Deus (item 39), Pio XII aponta para o Gênesis (Gênesis 3:15) como o apoio nas escrituras para o dogma, destacando a vitória de Maria sobre o pecado e sobre a morte, como também aparece em I Coríntios 15:54 :"então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória"4 5 6 .
Nas igrejas fieis, a Assunção é uma festa maior, geralmente celebrada em 15 de agosto.

História da crença

Embora a Assunção (em latimassūmptiō - "elevado") tenha sido definida em tempos relativamente recentes como um dogma infalível pela Igreja Católica e, a despeito de uma afirmativa de Epifânio de Salamina em 377 de que ninguém sabia se Maria havia morrido ou não7 ,relatos apócrifos sobre a assunção de Maria ao céu circulam desde pelo menos o século IV. A própria Igreja Católica interpreta o capítulo 12 do Apocalipse como fazendo referência ao evento8 . A mais antiga narrativa é o chamado Liber Requiei Mariae ("O Livro do Repouso de Maria"), que sobrevive intacto apenas em uma tradução etíope9 . Provavelmente composta no início do século IV, esta narrativa apócrifa cristã pode ser do início do século III. Também muito primitivas são as diferentes tradições dos "Narrativas da Dormição dos 'Seis Livros'"10 . As versões mais antigas deste apócrifo foram preservadas em diversos manuscritos em siríaco dos séculos V e VI, embora o texto em si seja provavelmente do século IV11 .
Apócrifos posteriores que se basearam nestes textos mais antigos incluem o De Obitu S. Dominae12 , atribuído a São João, uma obra provavelmente da virada do século VI que é um sumário da narrativa dos "Seis Livros". A assunção também aparece no De Transitu Virginis13 , uma obra do final do século V atribuída a São Melito que preserva uma versão teologicamente editada das tradições presentes no Liber Requiei MariaeTransitus Mariae conta a história de como os apóstolos teriam sido transportados por nuvens brancas até o leito de morte de Maria, cada um vindo da cidade em que estava pregando no momento. O Decretum Gelasianum, já na década de 490, declarava que a literatura no estilo transitus Mariae era apócrifa.
Uma carta em armênio atribuída a Dionísio, o Areopagita, também menciona o evento, embora seja uma obra muito posterior, escrita em algum momento do século VI. João Damasceno, de sua época, é a primeira autoridade eclesiástica a advogar a doutrina pessoalmente (e não na forma de obras anônimas). Seus contemporâneos, Gregório de Tours e Modesto de Jerusalém, ajudaram a promover o conceito por toda a igreja.
Em algumas versões da história, o evento teria ocorrido em Éfeso, a Casa da Virgem Maria, embora esta seja uma tradição muito mais recente e localizada. As mais antigas todas apontam que o fim da vida de Maria se deu em Jerusalém (veja "Túmulo da Virgem Maria"). Pelo século VII, uma variação apareceu, que conta que um dos apóstolos, geralmente identificado como sendo São Tomé, não estava presente na morte de Maria, mas sua chegada atrasada teria provocado uma reabertura do túmulo da Virgem, que então se descobriu estar vazio, com exceção de suas mortalhas. Numa outra, posterior, Maria lançaria do céu sua cinta para o apóstolo como uma prova do evento14 . Este incidente aparece muitas vezes nas pinturas sobre a Assunção.
A doutrina da Assunção de Maria se tornou amplamente conhecida no mundo cristão, tendo sido celebrada já no início do século V e já estava consolidada no oriente na época do imperador bizantino Maurício por volta de 60015 . O evento era celebrado no ocidente na época do papa Sérgio I no século VIII e foi confirmada como oficial pelo papa Leão VI15 . O debate teológico sobre a Assunção continuou depois da Reforma Protestante e atingiu um clímax em 1950, quando o papa Pio XII o definiu como dogma para os católicos16 . O teólogo católico Ludwig Ott afirmou que "A ideia da assunção corpórea de Maria foi expressada pela primeira vez em certas "narrativas de trânsito" [transitus Mariae] nos séculos V e VI.... O primeiro autor a falar da assunção corpórea de Maria, em associação com um transitus apócrifo, foi São Gregório de Tours"17 . O escritor católico Eamon Duffy afirma que "não há, claramente, nenhuma evidência histórica para ele"18 . Porém, a Igreja Católica jamais afirmou ou negou que seu ensinamento tenha se baseado em relatos apócrifos. Os documentos eclesiásticos nada comentam sobre o assunto e, ao invés disso, apontam outras fontes e argumentos como base para a doutrina

Doutrina católica

Definição dogmática

Em 1 de novembro de 1950, na constituição apostólica Munificentissimus Deus, o papa Pio XII declarou a Assunção de Maria como umdogma:
Pela autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e em nossa própria autoridade, pronunciamos, declaramos e definimos como sendo um dogma revelado por Deus: que a Imaculada Mãe de Deus, asempre Virgem Maria, tendo completado o curso de sua vida terrena, foi assumida, corpo e alma, na glória celeste.
Desde a declaração solene da infalibilidade papal pelo Concílio Vaticano Primeiro em 1870, esta declaração de Pio XII foi a única vez que um papa fez uso, ex cathedra, da prerrogativa. Pio XII deliberadamente deixou em aberto a questão se Maria teria ou não morrido antes da Assunção20 21 .
Antes da definição dogmática, em Deiparae Virginis Mariae, Pio XII buscou a opinião dos bispos católicos e um grande número deles apontou para o Gênesis (Gênesis 3:15) como um suporte escritural para o dogma4 . Em Munificentissimus Deus (item 39), Pio faz referência à "luta contra o inimigo infernal" como neste versículo e a "vitória completa sobre o pecado e a morte", como em I Coríntios (I Coríntios 15:54)4 22 23 .

Questões teológicas[editar | editar código-fonte]

Na afirmação dogmática de Pio XII, a frase "tendo completado o curso de sua vida terrena" deixa em aberto a questão se a Virgem Maria teria ou não morrido antes de sua assunção ou se ela foi assumida antes da morte; ambas as possibilidades são permitidas. Acredita-se que a Assunção de Maria se deu como presente divino a ela apenas, por ser a "Mãe de Deus" (Theotokos). A visão de Ludwig Ott é a de que, como terminou sua vida como um glorioso exemplo para a raça humana, a perspectiva do presente da assunção seria também oferecido para toda a raça humana24 .
Em sua obra, "Fundamentals of Catholic Dogma", Otto afirma que "o fato de sua morte é aceito por quase todos os pais e teólogos da Igreja, e é expressamente afirmado na liturgia", ao que ele adiciona diversas citações úteis e conclui que "para Maria, morte, omo consequência de estar livre do pecado original e dos pecados pessoais, não foi uma punição pelo pecado"25 . Porém, parece adequado que "o corpo de Maria, que por natureza era mortal, deva, em conformidade com o de seu filho Jesus, se sujeitar à lei geral da morte"25

Assunção e a Dormição

A festa católica romana da Assunção é celebrada em 15 de agosto enquanto que os ortodoxos ecatólicos orientais celebram a Dormição de Maria (a Mãe de Deus "indo dormir") na mesma data, mas precedido de um período de 14 dias de jejum. Os ortodoxos acreditam que Maria teria tido uma morte natural, que sua alma foi recebida por Cristo após a morte, que seu corpo foi ressuscitado no terceiro dia após a morte (depois do túmulo ter sido encontrado vazio) e que ela foi corporalmente elevada aos céus numa antecipação da ressurreição dos mortos geral. "...a tradição ortodoxa é clara e firme sobre o ponto central [da Dormição]: a Santa Virgem passou, como seu Filho, pela morte física, mas seu corpo - como o d'Ele - foi posteriormente ressuscitado dos mortos e ela foi elevada ao céu, de corpo e, também, alma. Ela passou para além da morte e o julgamento, e vive plenamente na era que está por vir. A ressurreição do corpo... foi, no caso dela, antecipada e já é um fato consumado. Isto não significa, porém, que ela teria se desassociado do resto da humanidade e se colocado numa categoria diferente: pois todos nós esperamos compartilhar um dia desta mesma glória da ressurreição dos corpos que ela já usufrui"26 .
Muitos católicos também acreditam que Maria primeiro morreu antes de ser assumida, mas eles acrescentam que ela foi milagrosamente ressurrecta antes do evento, enquanto que outros acreditam que ela foi assumida com seu corpo ao céu antes de morrer27 28 . Como já foi explicado, ambas as crenças são aceitáveis do ponto de vista da doutrina católica. Os católicos orientais, por exemplo, celebram a festa como "Dormição". Muitos teólogos notam como forma de compararação que, para a Igreja Católica, a Assunção foi dogmaticamente definida, enquanto que para os ortodoxos, a Dormição é menos dogmática e mais litúrgica e misticamente definida. Esta diferença é resultado de um padrão maior em ambas as tradições, pelo qual as doutrinas católicas geralmente são dogmaticamente definidas - em parte pela estrutura centralizada da Igreja Católica - enquanto que na Ortodoxia, muitas doutrinas tem uma carga menos "autoritativa"29 .

Anglicanismo

Embora a Assunção de Maria não seja uma doutrina anglicana, a data de 15 de agosto é observada por alguns fieis como uma festa em honra a Maria. o "Livro de Oração Comum", nas versões da Igreja Episcopal Escocesa e da Igreja Anglicana do Canadá, marcam a data como "Dormição da Abençoada Virgem Maria". Na Igreja Episcopal dos Estados Unidos da América, a data é observada como "Feriado de Santa Maria, a Virgem". Na Igreja da Inglaterra, a data é um "Festival da Abençoada Virgem Maria". Em algumas igrejas da Comunhão Anglicana e parte do movimento "Continuando Anglicano", muitos anglo-católicos geralmente observam o feriado como sendo a festa da Assunção.
A afirmação conjunta da Comissão Internacional Anglicana-Católica Romana sobre a Virgem Maria atribui um lugar tanto para a Dormição quanto para a Assunção de Maria na devoção anglicana30 .

Protestantismo

O reformador protestante Heinrich Bullinger acreditava na Assunção de Maria. Seu polêmico tratado de 1539 contra a idolatria31 . expressou sua crença de que o sacrosactum corpus de Maria havia sido levado ao céu por anjos: "Hac causa credimus ut Deiparae virginis Mariae purissimum thalamum et spiritus sancti templum, hoc est, sacrosanctum corpus ejus deportatum esse ab angelis in coelum."32 .
Contudo, a maioria dos protestantes modernos não ensina e não acredita na Assunção de Maria, uma vez que eles não vêem uma base bíblica para a doutrina. Embora a maior parte das igrejas do luteranismo não ensinem a Assunção de Maria, o dia 15 de agosto é uma festa menor em honra a "Maria, Mãe de Nosso Senhor", de acordo com o calendário luterano de santos33 34 35 .

sábado, 16 de agosto de 2014

FOTOS DO GANHADOR DO SORTEIO DA MOTO






 Esse é o ganhador do sorteio da moto FAN (Alisson Rodrigo de Andrade) sorteio esse ocorrido no dia 10/08 ao meio dia no Centro de Evangelização. Esse sorteio foi para a construção do muro do Centro de Evangelização Pe. Guido Tonelotto. Desde já queremos agradecer a todos que nos ajudaram participando comprando sua senha Deus abençoe a todos.



sexta-feira, 15 de agosto de 2014

A CAMISA DO VII LEVANTA-TE - 2014 - TRECHOS DO TESTEMUNHO DE MAZINHO

Aqui tem jovem aqui tem fogo.
"Jovens não tenham medo e sigam adiante com coragem para fazer a vida florescer!" disse o nosso Papa Francisco.
Fiquem atentos nas nossas postagem pois logo estremos passando para todos quanto custará a camisa e com quem e onde comprar.

Se você sabe ou ouviu falar de um jovem que ainda  não teve uma experiência com Jesus vá até ele convide para está conosco nos dias 12, 13 e 14 de Setembro, lance um desafio para ele pois todo jovem gosta de desafio.
Trechos do testemunho de Mazinho hoje Coordenador do Grupo de Oração Água Viva e Coordenador Estadual  do Ministério Por Cura e Libertação.
"...Aos 16 anos comecei a frequentar prostíbulos e a sair com prostitutas e quanto mais entrava nessa vida, mas buscava algo para suprir os vazios que havia em mim. Em meio a isso tudo conheci alguém que hoje é a minha esposa que mesmo com toda essa minha realidade confiou em mim e me amou mesmo sem saber o que a esperava. Algumas pessoas me davam conselhos, outras me criticavam, algumas me convidavam para ir em várias igrejas, recebi também um convite de um irmão, Carlos Ribeiro, para ir em grupo de oração da Renovação Carismática Católica, mas prometi ir e não fui. Minha esposa era de grupo de oração e sofria muito porque era aos domingos e o domingo é o dia preferido dos bêbados.Então em uma tarde de domingo de 1994, aconteceu algo que mudou para sempre a minha história. Um homem chamado João Maria Soares, na época Coordenador Diocesano da RCC, quando estava a caminho do Grupo de Oração sentiu que deveria voltar e ir até o local onde eu estava que era um bar vizinho a minha mãe onde eu estava bebendo desde a sexta-feira. Estava muito bêbado, sem camisa, somente de bermuda e mesmo assim ele se aproximou de mim assim como Jesus se aproximou da mulher pecadora e lhe estendeu a mão, então ele me disse: “Venha comigo”, mas eu respondi dizendo que não dava, pois estava daquele jeito e iria outro dia, mas ele insistiu e me disse: “Quem sabe faz a hora”. Então depois dessas palavras eu decidi ir com ele. Entrei na Capela do Divino Espírito Santo e isso era muito difícil, pois estava muito bêbado, mas como disse aquele dia mudou toda a minha história e aquele homem impôs as mãos em minha cabeça e enquanto muitos dizem que milagres não existem eu posso dizer o contrário porque ele começou a fazer uma oração em mim, que na RCC chamamos de Oração em Línguas, e essa oração começou a mexer comigo e parecia que eu ia desabar e comecei a sentir algo estranho e ao mesmo tempo algo maravilhoso acontecia dentro de mim e eu só sabia chorar e quanto mais ele orava, mais eu chorava e de repente eu percebi que não estava mais bêbado, eu fiquei curado do porre instantaneamente, puro milagre de Deus...
Leia todo o testemunho na aba dos testemunho é clicar. 

ENUR - Encontro Nacional Universidades Renovadas



É tempo de festa! É tempo de celebrar os 20 anos de Universidades Renovadas! É tempo de reunir todos os luquinhas do Oiapoque ao Chuí, unindo o mate e a cajuína, os diferentes sotaques e culturas, as diferentes histórias e experiências. Tudo em torno de um mesmo sonho, de um mesmo ideal: a decisão pelo seguimento a Jesus Cristo, por uma fé que vai além de nossas capelas e momentos de oração, e transforma completamente nossos sonhos, visão de mundo e vivência enquanto universitários e formados, uma fé que nos faz gritar ao mundo inteiro: Eu tenho um Sonho!! Um sonho de Amor para o Mundo! O Sonho de ver todas as universidades repletas da doutrina de Jesus.)
O ENUR, Encontro Nacional Universidades Renovadas, é sempre um momento de experiência profunda com a essência e carisma do Ministério Universidades Renovadas, através de momentos de partilhas, pregações e momentos de oração, workshops diversos, mostra científica de trabalhos relacionados e à fé e ciência e animados momentos de confraternização.
Este ano, o ENUR é mais especial ainda – será a comemoração dos 20 anos de história desse projeto de evangelização nas universidades do Brasil e do mundo todo. Por isso, o local será nada menos que a universidade onde tudo se iniciou: a UFV, em Viçosa / Minas Gerais.
E este fato nos é muito significativo: é como voltar para a casa dos pais nas férias, depois de um semestre de aulas na universidade. Voltar às origens é um encontro com nós mesmos, é um nos ‘redescobrir’, entendendo melhor quem somos a partir do lugar de onde viemos. Um momento de respirar e nos reabastecer para “o próximo semestre”: uma nova jornada com mais maturidade, dando juntos, um novo passo em nossa missão e história a construindo-a e fazendo-a crescer daqui para frente.
O ENUR 2014 acontecerá entre os dias 04 a 07 de Setembro. Buscando promover também um forte encontro com a comunidade universitária local. Por isso, o encontro será realizado em período letivo, e entre os dias 01 a 04 de Setembro teremos o Pré-ENUR, uma semana intensa de evangelização e atividades com o público universitário de Viçosa e região, para a qual você também está convocado a participar.
O tema do ENUR 2014 é “Eu vos darei um só coração e um espírito novo” [Ez 11, 19], promessa que completa a profecia de Ezequiel no versículo 17 do mesmo capítulo: “eu vos reunirei dentre as nações e vos recolherei dos países onde vos achais dispersos, para vos fazer retornar à terra de Israel”.
E este é o clima deste encontro – um ENUR para todos! Para quem está chegando agora nos GOUs ou mesmo nunca frequentaram um grupo, para os que já se formaram há um bom tempo, para os professores, funcionários de universidades ou estudantes pré-universitários, para os que trarão os filhos para o ENURZINHO, para os que estão próximos ou que estão ‘dispersos’.
O ENUR é para você – te aguardamos em Viçosa!

domingo, 10 de agosto de 2014

VEM AI O VII LEVANTA-TE - 2014

Vem ai o VII Levanta-te nos dias 12,13 e 14 de Setembro.



INSCRIÇÕES ABERTAS PARA ENCONTRO NACIONAL DE INTERCESSÃO PROFÉTICA - 2014

Estão abertas, a partir desta quarta-feira, 30, as inscrições para o Encontro Nacional de Intercessão Profética, que será realizado de 25 a 28 de setembro, no Centro de Eventos Pe. Vitor Coelho de Almeida, no Santuário Nacional em Aparecida/SP.
Com a presença do presidente da Comissão de Intercessão e vice-presidente do ICCRS, Cyril John, o evento tem o objetivo de aprofundar o conhecimento sobre a intercessão profética e proporcionar a experiência desse jeito de orar com parresia, visão espiritual e profetismo.
Além dos membros do Ministério de Intercessão, são convidados a participar todos os servos de Grupos de Oração e de Ministérios nas diversas instâncias do Movimento, já que todos são chamados a se despertarem a essa oração nestes tempos de constantes desafios e mudanças na sociedade.

Inscrições
Ao se inscrever, o participante tem direito a receber o kit e o acesso de entrada no evento. Os valores variam de acordo com os períodos de inscrição:
- R$ 50,00, até 29/08;
- R$ 60,00, até 18/09;
- R$ 70,00, no local do evento.
A inscrição não inclui alimentação, no entanto, o Complexo do Santuário Nacional da Basílica de Nossa Senhora Aparecida possui uma boa infraestrutura, com diversos restaurantes e lanchonetes, podendo atender bem a todos os participantes do encontro.
Para hospedagem, a RCCBRASIL refaz a parceria com o Hotel Rainha do Brasil, que oferece benefícios para os participantes do encontro. Confira aqui.
Vale ressaltar que a data de realização do evento é próxima às comemorações do dia da Padroeira do Brasil, sendo, assim, um período de grande movimentação de pessoas na cidade, havendo, por vezes, dificuldades nas reservas. Por isso, é importante organizar-se desde já!
Entenda o novo sistema de inscrições da RCCBRASIL:
A RCCBRASIL está implantando um novo sistema de inscrição para os eventos. Ao preencher o formulário abaixo, você será registrado no Sistema de Apoio à Vida Carismática – SAVIC. Essas informações ficarão armazenadas em nosso banco de dados e, a cada evento, já não será mais necessário preencher todo formulário. Bastará atualizar as informações e imprimir o boleto para pagamento.
Para garantir que o seu cadastro seja único, solicitamos que seja informado o número de seu CPF. Os seus dados serão armazenados com segurança e sigilo.
Se você já tem cadastro no SAVIC, basta conferir se as informações estão atualizadas e finalizar a inscrição. Atualmente, estão cadastradas no sistema as lideranças da RCC, como coordenadores de Grupo de Oração, de Ministérios, de dioceses e estados, além de colaboradores do projeto Semeando a Vida no Espírito, para a construção da Sede Nacional.
Caso você não saiba da sua senha de acesso ao SAVIC, entre em contato com o Escritório Nacional da RCCBRASIL pelo telefone (12) 3151-4155, de segunda à sexta-feira, das 8h30 às 12h e das 13h30 às 18h.


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